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內容簡介: 本書重點探討宋明理學與政教秩序的建構問題，通過疏理陽明學派「自然」思想及義理構架，指出陽明學派建立了博客來書店一種個體性哲學，致力於探究由個體性奠基和生發的公共秩序問題，其思想背景則是宋明時代的重大社會政治問題。

劉宗周是陽明學派的一位重要思想家，其慎獨哲學體系以極具創造力的方式解決了中晚明時代一直困擾陽明心學發展的思想難題博客來網路書局，意味着王陽明提出的個體性哲學的真正完成。

陳暢，中山大學哲學博士，曾在武漢大學哲學學院從事博士后研究。現為同濟大學人文學院哲學系副教授。主要從事中國古典博客來哲學研究。

博客來網路書店

• 作者： 陳暢
• 出版社：上海人民出版社
• 出版日期：2016/11/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

宋反省論 苗博雅：馬英九也表演過多次空心道歉

新頭殼newtalk 2015.08.22 翁嫆琄/台北報導

親民黨總統參選人宋楚瑜21日於臉書發表「反省」一文，並召開記者會「代表他的時代鞠躬道歉」。不過，社民黨立委參選人苗博雅22日批評，宋楚瑜的說法宛如總統馬英九，一方面道歉，一方面又繼續崇拜獨裁者，根本是「空心道歉」。

針對宋楚瑜聲稱的「反省」，社民黨台北市文山、中正南區立委參選人苗博雅批評，宋楚瑜的說法，表面上看似道歉，實際內容卻不提真相，把自己定位為背負時代十字架的悲劇英雄，是空心道歉，侮辱轉型正義的理念。就如同馬英九一面在各種紀念228與白色恐怖的場合致歉，一面又妨礙揭露真相、繼續崇拜獨裁者，這樣廉價的表態，無法獲得台灣覺醒新世代的認同。

苗博雅指出，所謂「轉型正義」所要求的不是表面的道歉或嘴上的反省，而是強調以「正義、真相、補償」作為反省的具體指標。例如南非的「真相與和解委員會」對於種族隔離時期幫凶所提出的特赦條件，就是「完整揭露作為」。

苗博雅批評，宋楚瑜所說「一直要我道歉的人，也許只是要為那個現在做甚麼都補救不了的當年傷痛年代，為那些受盡屈辱和暴力的人找一個代表人物」將轉型正義的理念從「尋找真相」矮化成「尋找代罪羔羊」，把自己形容成背負時代十字架的悲劇英雄，根本是侮辱轉型正義。

苗博雅表示，馬英九也數次為228與白色恐怖表示歉意，但仍然持續不斷參拜獨裁者、緬懷極權統治，即使完全執政也未推動真相揭露，這樣的歉意只是低劣的政治表演。

苗博雅認為，宋楚瑜的記者會充分展現政壇老手的表演技術，但他仍未交代自己在戒嚴時期各種侵害人權的作為，這樣的道歉是空心道歉。宋楚瑜至少必須揭露歷史真相，完整公布自己在黨職和公職任內打壓言論自由、新聞自由、出版自由等基本人權的真相，並提供黨國一體的綿密線民網如何對人民監控洗腦的相關見聞與檔案，才符合轉型正義的最基本標準。

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  • 為台灣歷史傷痛 宋楚瑜鞠躬道歉 (圖) 1 / 30 中央社 2015年8月21日週五 台北標準時間下午2時57分 Share to Facebook Share to Twitter Share to Pinterest Close Previous imageNext image

    新聞來源https://tw.news.yahoo.com/宋反省論-苗博雅-馬英九也表演過多次空心道歉-024522841.html

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    

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